《当下的力量》第五章 临在状态 笔记

《当下的力量》第五章 临在状态 笔记

临在状态,是一种非常玄奥的状态,简单点说,就是在你之外,有一个意识在不停的观察你自己。比如你肚子饿了,有一个声音对你说,要去吃饭了。从生理学的角度来说,是因为神经系统的发出的信号,从心理学角度来说,这是意识对你的身体发出了一个指令。

临在状态,也就是用意识观察自己,是不是在胡思乱想。这个意识,我们常常叫做觉悟。我们常常说有的人自我觉悟高,是因为有的人比较清醒,知道自己哪些该做哪些不该做,知道自己在干什么?这个状态,就是临在状态。

作者举了一个很有意思的例子,来描述临在状态。

有些禅宗大师为了测试弟子的临在程度,会悄悄地从弟子的身后突然用棍子击打他们。令人吃惊的是,如果弟子非常地临在并处于相当警觉的状态,他会感受到大师从后面悄悄地走近他,就可以去阻止大师或者闪避到一旁。但是,如果弟子被击中,就说明他沉浸于思维之中,也就是说,他心不在焉,处于无意识状态。

你也可以做一个小试验考验自己是否在临在状态:

现在,我们来做一个小实验。闭上你的眼睛并对自己说:“我想看看我的下一个想法是什么。”然后集中精力并等待你的下一个想法出现。请像猫注视着老鼠洞一样聚精会神。什么样的想法将会从这个老鼠洞中出来呢?现在,请你试试看。

如果你观察到了你的想法,你就处于临在状态,否则你处于滚滚思维洪流中毫不自觉。

有时候,人心神不宁,要想进入临在状态十分困难,怎么办?

沉默是一种办法,让自己静下来是第一步。


宁静就是临在,从思维形式中解放的意识。在此你可以身体力行我们刚刚谈到的内容。

你可以用很多种方法让自己静下来,比如找一个安静的地方,听一段安静舒缓的音乐,或者就是观呼吸,意想天心等等办法。

本章大纲如下

  • 临在不是你所想的那样
    • 1.
      • 你一直在谈论临在状态的关键性。我认为从理性上,我已经理解了它的含义,但是我不知道我是否真正地有过这种体验。我不知道这种临在状态是我想的那样,还是完全是另一回事。
      • 我们来做一个小实验。闭上你的眼睛并对自己说:“我想看看我的下一个想法是什么。”然后集中精力并等待你的下一个想法出现。请像猫注视着老鼠洞一样聚精会神。什么样的想法将会从这个老鼠洞中出来呢?
    • 2.
      • 我必须等待很久脑袋中才有念头出现。
      • 就是这样。只要你强烈地处于临在的状态中,你就会从思维中解脱出来。这时你会非常平静并且精神高度集中。
      • 在日常生活中保持临在会帮助你深深地根植于自己的内在之中;否则,有着巨大能量的思维会像一条狂奔的河,把你拖进急流中。
    • 3.
      • “深深地根植于自己的内在之中”是什么意思?
      • 意思是完全地进入你的内在,经常将注意力集中在你身体的内在能量场上。从内在来感受你的身体。这种身体意识有助于你的临在。它帮助你平静地处在当下时刻。
  • 等待”的奥秘
    • 从某种意义上来说,临在状态可以比作等待。
    • 从质量上来说,这种等待是一种不同的等待,它需要你全神贯注。
    • 在任何时刻都可能有些事情发生,但是如果你不能绝对地全神贯注,不能绝对地平静,你就会错失它。这就是耶稣所说的那种等待。
    • 在那种状态下,你所有的注意力都会集中在当下。
    • 这样,白日梦、思维、回忆和期望都没有生存的空间。没有紧张、恐惧,只有警觉的临在,而你整个存在,你体内的每一个细胞,都会集中在当下。
    • 在这种状态下,拥有过去和未来的“你”很难在那里生存。
    • 然而任何有价值的东西都不会丢失。
    • 从本质上来说,你仍然是你自己。实际上,在这种状态下,你会前所未有地全然成为你自己。
  • 美好源自于你临在的定静之中
    • 4.
      • 当我独处于大自然的怀抱时,我能偶尔短暂地体验你刚才所描述的东西。
      • 是的。禅宗大师用“顿悟”(Satori)这个词来描述短暂的开悟或短暂的无思维、完全临在的状态。尽管顿悟不是持久的转化,但是当它来临时,你应该对它心存感激,因为它让你尝到了开悟的滋味。
      • 你是否曾在晴朗的夜晚凝视夜空,惊叹于它绝对的寂静和不可思议的浩瀚?你是否倾听过,真正地倾听,森林中山泉的声音?或者你是否真正地倾听过在寂静的夏夜鸟儿的歌唱?当你的思维宁静时,你才会关注到这些。你必须暂时卸下你个人问题的包袱、过去的和未来的包袱,以及你知识的包袱。否则,你将会视而不见,听如未闻。你需要完全地进入当下时刻才行。
      • 超越外在形式之美的是那些不可名状的东西,那些叫不出名的事物,那些深沉的、内在的、神圣的东西。只要美好的事物出现,这份内在的本质都将会在那里闪耀着光芒。
      • 当你体验到了这些临在时刻,你可能不会意识到你是短暂地处于无念状态
      • 只有当你临在时,你才会看得到它。那些不可名状的本质和你的临在本质是同一样东西吗?如果不处于临在状态,那些美好的东西还会在那里吗?
      • 在思维开始活跃起来之前,你的顿悟可能只会持续几秒钟,但是它确实发生过了;
      • 然而,事实是,在思维开始活跃的那一刻,你所拥有的一切就只是对思维的记忆而已。
      • 感知与思维之间的时间间隔越宽,你就会越深入地体会到你作为人的存在,也就是说你会更有意识。
      • 许多人在他们的思维中陷得太深,所以自然界的美丽对于他们来说是不存在的。
  • 纯意识的实现
    • 5.
      • 临在与本体是一回事吗?
      • 当你意识到了你的本体,本体就会意识到它自己。当本体意识到自己时,那就是当下的临在。由于本体、意识和生命是同义词,所以我们可以说,当意识到它本身时,就是临在。或者当生命获得了自我时,它就是临在。
    • 6.
      • 我的确理解你刚才所说的话,但是这样看起来,本体也并非十全十美,它正处于一个不断发展的过程。上帝还需要时间来成长吗?
      • 任何存在的事情都有本体,都有一定程度的意识。即使是块石头都有初级的意识,否则它的原子和分子将会溃散。万物有情。太阳、地球、植物、动物和人类——都是意识不同程度的显现,都是以某种形式来显化出来的意识。
      • 当意识以形状和形态,以思维和物质形式显现时,世界就产生了。
      • 如果你为每一个生命形式创造了一个独立的身份,如果你忘了意识是上帝的本质通过生命形式的显现,那么它就是残忍或悲惨的。但你如果能够理解自己的神性本质就是纯意识的话,才会真正地了解以上的情况。
      • 现在,作为你思维的观察者,你是否看到了进入当下时刻的广泛而深刻的意义呢?无论何时,当你观察自己的思维,你就把意识从你的思维形式中抽离。结果,观察者——超越形式的纯意识——会变得更为强大,而思维的形式结构则变弱了。
      • 当我们谈论观察思维的时候,实际上是把一个深具宇宙意义的事件拟人化了,就是说意识通过你从形式认同的梦幻中觉醒了,意识撤离了形式。这个觉醒预示着一个追不及的未来事件,即世界末日。
      • 当意识从身体和心理形式的认同中解放出来时,它就变成了我们所谓的纯意识或受过精神启蒙的意识。
      • 人类集体的自我思维是这个地球上最为危险的、破坏力巨大的实体。如果人类的思维不改变,我们这个地球将会发生什么事情?
      • 沉默是临在的一个更为有力的载体,所以当你在读这些内容或在听我说话时,请注意这些字句之间和之下的沉默,注意那些间隙。
      • 无论你身处何地,沉默是进入当下时刻最容易、最直接的方法。
      • 即便有噪声,在声音空间和之下还是会有一些沉默之音。倾听沉默会在你的内心深处创造宁静。只有你内心宁静,你才能感受到外在的寂静。
      • 宁静就是临在,从思维形式中解放的意识。在此你可以身体力行我们刚刚谈到的内容。
  • 救世主:你神圣临在的现实
    • 你可以用救世主来替代临在,如果你觉得它对于你来说更有意义的话。
    • 救世主是你的神性的本质或者东方所说的“大我”
    • 如果你认识到在救世主那里没有过去和未来,许多有关救世主的误解和错误信念都将会澄清了。
    • 救世主复活是人类意识的转换,从时间到临在,从思维到纯意识的转换,而不是某个男人或女人的到来。
    • 很多人认不出耶稣或佛陀,同时还有很多人被虚假的老师吸引。
    • 小我会被更大的小我吸引;黑暗无法认出光明,只有光明才能认出光明。所以,请不要相信:光明在你之外或者它只会以某种特殊的形式出现。
  • 团体共修同样能加强你感受当下的力量。一群处于当下时刻的人聚在一起,就会产生全神贯注的集体能量。这不仅会提高每个成员感受临在的程度,而且还会将人类集体意识从思维控制的状态中解放出来。这将会使个人更容易地进入当下时刻的状态。
  • 虽然,团体共修是很宝贵的,但是它还不够,你不能去依赖它。同时,你不能去依赖心灵导师或者精神导师,除非这只是你学习临在的含义和实践的过渡阶段。

总结

临在状态又可以称为无念状态,无念状态又是一种宁静的状态,宁静的状态下常常又会让人觉得舒服,清净。人能常常处于临在状态,就不容易被外在事物牵着走,内心平和,容易心如止水。