这是本书的终章，关于臣服，或者说是宽恕，接纳，承认等等。我们人绝大多数的烦恼和痛苦，来自于抗拒和消极，而臣服是摆脱抗拒和消极的终极方法，学会臣服，我们就更容易与本体联接，进入更深一层的未显化状态。

但是臣服不是顺从，不是屈服，不是压抑自己，而是对当下时刻的接纳，对已经发生的事实的承认。它不是着眼于看不见的未来或已经发生的过去，而是着眼于当下。

老子说：天下难事必做于易，天下大事必做于细。我们做事都应该从小事做起，而我们臣服，其实是对当下的臣服，并不是指对某些事情的消极压抑。它是要我们从痛苦之身的小我思维中解脱出来，进入有意识的临在状态。

作者给臣服的定义是：

臣服是一种顺随生命流动，而不逆流而上的简单而又深刻的智慧。你唯一能体会到生命流动的地方就是在当下时刻，所以臣服就是无条件、无保留地接受当下时刻。

在这一章，作者的思路与老子的无为而为非常相似，他教导我们不要逆流而上，而要从事物的反面去解决问题。比如流水遇到阻碍，不会用力的撞击，而是绕过去。

举个例子，我们平时生活中，与别人发生冲突是很常见的，作者给我们的解决方法如下：

当你与别人发生争论或冲突时（也许是你的伴侣或你亲近的人），
首先请观察当你被攻击时，你是如何进行防卫的，或当你攻击别人时，你是如何展开进攻的。

观察你对自己观点和意见的执着。请感觉你好胜心理背后的心理——情绪能量。

这是一种小我的思维能量。

通过觉知它、感受它，你将会使自己变得有意识。

然后在某天，当你与别人争论时，你将会突然意识到你还有一个选择，并决定放弃你的反应——仅看看接下来会发生什么事。

真正的臣服是放下整个争斗的心理——情绪的内在能量场。

小我非常狡猾，所以请你一定要保持警惕，非常临在并诚实地观察你是否真正地放弃了你的思维认同。如果你突然感觉到非常轻松、清晰和宁静，那么，这毫无疑问就是你已经真正地臣服了的信号。然后再观察另外一个人的反应。当思维认同被放弃时，真正的交流就开始了。
 

如果你内心有抗拒，用意识之光来观照自己的念头，不要不经头脑的立即反击，反击的人不是真的你，是小我的思维能力在控制了你，你变成了你的思维。我们要做的是观察，非暴力沟通，放下争斗的心理，那是情绪的内在能量场。

我们遇上任何痛苦的事情，我们如果抗拒或者是逃避，只会让自己越来越痛苦，永远割不去的心病，不如我们直接面对，感受你的痛苦，不要陷入思维之中，不要被 思维所控制，作才作法是：

当你无法脱离痛苦时，你仍然还有另外一个选择。那就是，不去逃避它，而是去面对它，去全面地感受它。感受它，但不要去思考它。

如果有需要，你可以将你的痛苦表达出来，但是不要在你的思维中去写剧本。

将注意力集中在你的感受上，而不是集中在造成这种感觉的人、事情或情况上。

别让思维利用你的痛苦去创造一种受害者身份。

为自己感到可怜并将自己的故事告诉他人会使你困在痛苦中。

由于你不可能从这种感觉中脱离出来，所以转化痛苦的唯一可能性就是深入痛苦之中，否则任何事情都不会发生变化。

所以请将你的注意力集中在你的感觉之上，并且不要对它做任何心理标记。当你深入这种感觉时，请保持高度警觉。
 

像当下的力量这样的书，真的不是读一次两次就可以束之高阁的，这里边有太多的修炼方式，不用离尘索居，我们只需要读一读这些充满力量的文字，然后思索反省，随着日渐熟练，我们就会渐渐的感觉到本体的力量，生活渐渐的充满喜悦，实在是比整日追求物欲要高明。

大纲如下，由于感觉句句都很有用，因此这本书的大纲也摘得很多很多。

• 接受当下时刻
  • 1.问
    • 你几次提到过“臣服”。我不喜欢这个观点，它听起来就像宿命论一样。如果我们一直接受现实，我们就不会努力去改善它们。在我看来，在个人生活和集体方面，进步的含义就是不去接受现实的局限，而是努力超越现实，把事情变得更好。如果我们人类不这么做，我们今天仍会住在洞穴里。我们应怎样在改善现状、完成工作以及臣服之间找到平衡呢？
  • 答
    • 真正的臣服是与这些完全不同的。它不是说消极地去忍受你生活中出现的任何情况，不做任何努力，也不是说停止制订计划或采取积极的行动。
    • 臣服是一种顺随生命流动，而不逆流而上的简单而又深刻的智慧。你唯一能体会到生命流动的地方就是在当下时刻，所以臣服就是无条件、无保留地接受当下时刻。
    • 内心抗拒就是通过心理批判和消极的情绪，对当下时刻说“不”。
    • 当事情出错的时候，即你思维的要求和期望与现实之间有差距时，内心抗拒就会变得尤其明显。如果你年纪够大，就会知道事情出错是很正常的。
    • 如果你要从生活中消除痛苦和悲伤，这就是练习臣服的最终时刻。
    • 接受当下的现实，你就会立即从你的思维认同中解放出来，从而与你的本体相联结。抗拒就是思维。
  • 臣服是一种纯内心现象。它不是说在你的外在不采取行动并改变状况。事实上，当你臣服时，你需要接受的不是所有的情况，而是被称为当下的那一小部分
    • 比如，当你陷入泥沼中时，你完全认识到你应该从泥沼中脱身而出，然后将注意力集中在当下时刻，而不给它贴心理标签。这就是说对当下没有批判，也就没有抗拒，没有消极情感。
    • 接受当下的现实，然后采取行动，尽最大的努力从泥沼中摆脱出来。这种行动叫积极的行动，它比产生于愤怒、绝望或挫折的消极行为更具威力。
    • 不对当下时刻贴任何心理标签，不断地臣服于当下，直到你取得理想的结果。
  • 在一个浓雾弥漫的夜晚，你一个人独自走在路上。但是你有一个光亮很强的手电筒，在浓雾中开辟了一个狭窄而明亮的空间。浓雾就是你的生活情境，它包含着过去和未来；手电就是你的意识临在；明亮的空间就是你的当下时刻。
  • 不臣服会让你的心理形式——小我的外壳更加顽固，所以创造了一种很强的孤立感。你周围的世界，尤其是你周围的人就会被你视为一种威胁。
  • 除了你的心理形式，你的身体也会因为抗拒变得古板和僵硬。身体的各个部位会产生紧张感，整个身体都会收缩。
  • 对健康极为重要的生命能量的自由流动就会受到限制。
    • 一些治疗身体的方法可能对恢复这种能量流动有所帮助，但是除非你在日常生活中练习臣服于当下，否则这些方式只会起到表面作用。
    • 因为它的根本原因——抗拒的模式——没有被消除。
  • 你体内的有些东西永远不会被构成你生活情境的阶段性环境所影响，但是只有通过臣服你才能接触到它。它就是生命，你的本体——存在于当下时刻的无时间领域，而“找到这种生命”，就是耶稣说的“你唯一需要做的事”。
  • 如果你发现你的生活情境令你不满意或无法忍耐，只有通过臣服，你才能打破充满在你生活情境中的无意识的抗拒。
  • 臣服与采取行动、寻求变化或达到目标是完全一致的。但是在臣服状态中，一种完全不同的能量会流入你所做的事情之中，臣服让你和本体的能量源头重新联结。
  • 如果你所做的事是与本体相联结的，那么它将会变成你生命能量的一场庆典，并将带你更深入当下。通过不抗拒，你意识的质量、做事或创造的质量将会得到极大的提高。
  • 臣服的效果会自然出现并反映出这些质量。我们可以称它为“臣服行动”。它不再是我们几千年来惯称的工作。
  • 随着越来越多的人觉醒，工作这个词将会从我们的词典中消失，或许将会被一个新的词所替代。
  • 你会经历什么样的未来，主要决定于你当下时刻意识的质量。所以臣服是引发积极变化的关键所在。你所采取的任何行动都是次要的。离开了臣服的意识状态，就不会产生任何的积极行动。
  • 2.问
    • 我知道，当我处于一种不开心或令我不满意的状态时，如果完全接受事实，我就不会痛苦或不开心。但是，我仍然疑惑，如果没有一定程度的不满意，那么采取行动和做出变化的能量或动力从何处产生呢？
  • 答
    • 在臣服状态中，你会清楚地看到你需要做什么，然后采取行动，一次只做一件事，一次将注意力集中在一件事上。
    • 从大自然中学会这个道理：观察万事是如何运作的，生命的奇迹是如何在没有不满或不开心的状态下展现在你面前的。
    • 这就是“看看这些百合花是如何生长的；它们不耕不纺却过得好好的”的原因。
    • 如果所有的状况都令你不满意或不开心，请你立即将当下这一刻从那些状况中分离出来，向事实臣服。它就是穿越浓雾的手电筒。这样你的意识状态就不会被你的外部状况所控制。你就不会有反应，也不会去抗拒。
    • 不要将注意力集中在未来需要做的一百件事情上，而要将注意力集中在此刻可以做的一件事情上。这不是说你不需要做任何计划，或许这个计划就是你现在需要做的一件事。
    • 如果你无法采取任何行动，也无法从你的状况中离开，那么请你臣服，更深地进入当下时刻以及本体意识。
    • 当你进入本体的无时间状态时，你有时不需要做很多事情，变化就会以意想不到的方式出现。生活会帮助你，并与你合作。
    • 如果内在因素（比如恐惧、愧疚或惰性）阻止你采取行动，它们也将会消失在你的本体意识之光中。
    • 如果你臣服，你就会将注意力集中在你的内在，并检查那里是否有抗拒的存在。请保持警惕，或许有许多抗拒会以思维或未被辨认出来的情绪形式隐藏在你的内心黑暗处。
• 从思维能量到灵性能量
  • 3.问
    • 放下抗拒，说起来简单，做起来难。我仍然不清楚该如何放下抗拒。如果你说通过臣服来放下抗拒，那么问题是：“怎样做？”
  •  答
    • 将注意力集中在当下，无意识的抗拒就会变成有意识。你不可能既有意识又不开心，既有意识又有消极心态。任何形式的消极心态、不开心或痛苦都意味着有抗拒的存在，而抗拒通常是无意识的。
  • 4.问
    • 我当然对不开心的感觉有意识了？
  • 答
    • 如果你有意识，也就是说你完全进入当下时刻，那么所有消极的心态就会立即消失。它们无法在你临在的意识中生存。它们只能在你无意识的状态中生存。
    • 痛苦之身无法在你临在的意识状态中存活很久。给痛苦时间，会让它持续下去，时间就是它的生命血液。用你强烈的临在意识去除时间，它就会消亡。
    • 但是你要它消亡吗？你真的受够了吗？如果没有它，你将会是谁？
    • 当你臣服时，你散发出来的能量振动频率，要比仍然控制我们世界的思维能量的振动频率高得多——思维能量创造了现存的政治、经济和社会结构，并通过我们的教育体制和媒体不断地扩散。
    • 通过臣服，灵性能量就会来到我们这个世界。有了它，你就不会为你自己、为他人、为地球上的其他生物创造任何痛苦。
• 在个人关系中臣服
  • 5.问
    • 如果有人要利用、操纵或控制我，我该怎么办？我要向他们臣服吗？
  • 答
    • 只有无意识的人才会企图利用或操控他人，但是也只有无意识的人才会被别人利用或操控。如果你抗拒或反抗别人的无意识行为，你自己也会变得无意识。
    • 但是臣服不是说你允许那些无意识的人利用你。绝对不是。你完全可以坚定地对那个人说“不”，或者离开那种情况，并同时进入内心的完全无抗拒状态。
    • 当你对一个人或一个情境说“不”时，让它产生于你对是与非的清楚了解和你的洞见，而不是你的反应。让它成为一个非反应的“不”，高质量的“不”，一个不带任何消极情绪的“不”，这样它就不会创造更多的痛苦。
  • 6.问
    • 工作中的一个情况让我很不开心，我也试着向它臣服，但是我发现那不可能。我的心中充满了抗拒的情绪。
  • 答
    • 如果你不能臣服，请你立即采取行动：说出来或做一些事情来改变这种状况，或者离开它。请对你的生命负责。
    • 别用消极心态污染了你美丽的内在和这个地球。请不要让任何形式的不开心在你内心中生存。
  • 7.问
    • 对外在行为我们也要采取非抗拒的形式吗？比如不抗拒暴力，或是抗拒仅仅与我们的内在生命有关？
  • 答
    • 你只需要关注你的内心状态，这是主要的。当然，这将会改变你外部生活的行为、你与别人的关系等。
    • 通过臣服，你与别人的关系将会得到巨大的改变。如果你总是不能接受事实，就意味着你不会接受任何本然的面目。你将会批判、批评、标记、拒绝或试图改变他人。
    • 当你与别人发生争论或冲突时（也许是你的伴侣或你亲近的人），
      • 首先请观察当你被攻击时，你是如何进行防卫的，或当你攻击别人时，你是如何展开进攻的。
      • 观察你对自己观点和意见的执着。请感觉你好胜心理背后的心理——情绪能量。
      • 这是一种小我的思维能量。
      • 通过觉知它、感受它，你将会使自己变得有意识。
      • 然后在某天，当你与别人争论时，你将会突然意识到你还有一个选择，并决定放弃你的反应——仅看看接下来会发生什么事。
      • 真正的臣服是放下整个争斗的心理——情绪的内在能量场。
      • 小我非常狡猾，所以请你一定要保持警惕，非常临在并诚实地观察你是否真正地放弃了你的思维认同。如果你突然感觉到非常轻松、清晰和宁静，那么，这毫无疑问就是你已经真正地臣服了的信号。然后再观察另外一个人的反应。当思维认同被放弃时，真正的交流就开始了。
  • 8.问
    • 面对暴力、侵略之类的行为时，不抗拒是什么意思？
  • 答
    • 不抗拒并不是说不采取任何行动。它是指你做的所有事情都不是由反应引起的。记住，东方武术中深藏的智慧：因势利导，以柔克刚。
    • 当你处于强烈的临在状态中时，“无为”是转化和疗愈个人的一个强有力的工具。
    • 在道教中，有“无为”这个词，它通常被理解成“无行动的行动”或“无行动地安静地坐着”。
    • 在古代中国，这被看成是一个最高的成就或美德。
    • 它与普通意识状态或无意识状态中的不采取任何行动有着很大的区别。
    • 后者源于恐惧、惰性或优柔寡断。真正的“无为”意味着内心的不抗拒和高度的警惕。
    • 另一方面，如果需要采取行动，你的行动将不会是对你的思维的反射，而是从有意识的临在中对情况做出反应。
    • 在这种状态中，你的思维中没有任何概念，包括非暴力概念。所以谁会预测得到你将会做什么呢？
    • 在臣服状态中，你不再需要自我辩护和虚假的面具。
    • 你会变得非常简单、非常真实。
    • 小我说，“这是很危险的”，“你将会受到伤害，你将会变得脆弱”。
    • 但小我不知道的是：只有通过臣服，放弃抗拒，通过变得“脆弱”，你才会发现你真正的、关键的不可摧残的本质。
• 将疾病转化成开悟
  • 9.问
    • 如果某人得了重病并完全接受事实和向疾病臣服，他们就会放弃他们重返健康的愿望吗？这样与疾病抗争的决心不再存在了，是吗？
  • 答
    • 臣服是内心毫无保留地接纳事实。此刻我们在谈论的是你的生命，而不是谈论你的生活条件或生活环境，也就是生命情境。
    • 疾病是你生活情境中的一部分，因此它有过去和未来。过去和未来会构成一个连续体，只有通过你的意识，存在当下的力量才可能被激活。
    • 如你所知，构成你生活状况的各种条件存在于时间里，但是在这些生活状况之下却有着更深层、更重要的东西——你的生命，无时间的当下时刻。
    • 由于在当下时刻没有问题存在，也就没有疾病的存在了。
    • 借由聚焦在每一瞬间，而不去给它贴上心理标签，疾病就被简化为一个或几个因素：身体的疼痛、虚弱、不适或残疾。
    • 这就是你现在需要向其臣服的东西，而不是臣服疾病这个概念。允许痛苦迫使你进入当下时刻，进入强烈的意识临在状态，利用它来开悟。
    • 臣服不是改变现实，至少不是直接地改变。臣服改变的是你。当你被改变了，你的整个世界就改变了，因为世界只是你内在的反映。我们之前已经谈论过这一点。
      • 如果你接受了镜子中的意象，不管它是什么样子，如果你对它友善，它就不可能对你不友善。这就是你改变世界的方式。
    • 疾病不是问题，你才是问题——只要你的小我思维处于控制状态。在你生病或残废时，不要认为你在某个方面已经失败了，不要感觉愧疚。不要责备生活对你不公平，更不要责备你自己。所有的这些都是抗拒。
    • 如果你生的是大病，请利用它去实现开悟。利用生活中任何“坏”的东西去开悟。把时间从疾病中撤除。不要为它贴上任何过去和现在的标签。让它迫使你进入强烈的当下时刻，并观察所发生的事情。
    • 请成为一个炼金术士。将金属变成金子，把痛苦变成意识，把疾病变成开悟。
• 当灾难降临
  • 对于绝大部分无意识的人来说，只有在某种极限情况（limit-situation）下才有潜力打破自我的坚硬外壳，迫使他们臣服并进入觉醒状态。
  • 极限情况创造了许多奇迹。有些谋杀犯在等待死刑的最后几个小时，可能会体验到这种无自我的状态及其所带来的深沉的喜悦和宁静。
    • 他们曾经对事实如此强烈的抗拒，让他们感受到无法忍耐的痛苦，并且他们无处可逃，也无法可逃，甚至没有一个思维可以投身其中的未来。
    • 所以他们被迫接受了这种不可接受的事实。他们被迫臣服。这样他们就进入了恩典的状态，而被从过去之中解放出来。
    • 当然，使恩典的奇迹得以发生的不是所谓的极限情境，而是臣服的举动。
    • 你都会知道它们还有另外一面：一个完全转化的炼金术，把痛苦的金属变成金子，并且你离它们只有一步之遥。这一步就叫臣服。
  • 但是恐惧和痛苦将会被转变成一种内心的宁静。这种宁静来自一个深沉的地方——未显化状态。
  • 这就是超越一切的平安。快乐与之相比只是非常浅薄的东西。
  • 在光明的平和里你会产生一份体悟——不是来自思维层面，而是来自你本体的深处——你体悟到了你的不灭和不朽。这不是一个信念，而是不需要他证的绝对确信。
• 将痛苦转变成平安
  • 10.问
    • 我读过有关古希腊一位禁欲哲学家的文章，当他被告知他的儿子死于意外时，他回答说：“我早知道他不是不朽的。”这是臣服吗？如果是，我不要这种臣服。在有些情况下，臣服看起来不自然而且没有人性。
  • 答
    • 切断你的感受并不是臣服。但是我们不知道当这位哲学家说这样的话时，他的内心状态是怎样的。在有些极端的情况下，你可能仍然不可能接受当下时刻，但是你仍然会得到第二次臣服的机会。
      • 你的第一个机会是向当下的现实臣服。承认现实不能改变——因为它已经发生了。
      • 现在你还有第二个臣服的机会：如果你不能接受外在的状况，那么请你接受内心状况。
        • 这就是说，不要去抗拒痛苦，允许它的存在。
        • 向悲伤、绝望、恐惧、孤单或者任何形式的痛苦臣服。
        • 在不贴心理标签的情况下去观察它，拥抱它。然后，观察臣服的奇迹是如何将深深的痛苦转化为深深的宁静的。
        • 这显然是你的磨难，但让它成为你复活和提升的契机。
  • 11.问
    • 我不明白一个人如何向痛苦臣服。如像你自己所指出的那样，痛苦是不臣服，那么，你是怎样向不臣服去臣服的？
  • 答
    • 当你的痛苦很深刻时，你可能有很强的欲望去逃避它而不是向它臣服。你不想去感受你所感受的，还有什么会比这更正常呢？
    • 当你无法脱离痛苦时，你仍然还有另外一个选择。那就是，不去逃避它，而是去面对它，去全面地感受它。感受它，但不要去思考它。
    • 如果有需要，你可以将你的痛苦表达出来，但是不要在你的思维中去写剧本。
    • 将注意力集中在你的感受上，而不是集中在造成这种感觉的人、事情或情况上。
    • 别让思维利用你的痛苦去创造一种受害者身份。
    • 为自己感到可怜并将自己的故事告诉他人会使你困在痛苦中。
    • 由于你不可能从这种感觉中脱离出来，所以转化痛苦的唯一可能性就是深入痛苦之中，否则任何事情都不会发生变化。
    • 所以请将你的注意力集中在你的感觉之上，并且不要对它做任何心理标记。当你深入这种感觉时，请保持高度警觉。
    • 首先，它可能看起来像一个黑暗而令人恐惧的地方，并且当你脱离它的愿望产生时，请观察它但不要采取行动。
    • 不断地将你的注意力集中在你的痛苦上，并感受悲伤、恐惧、愤恨和孤单等。
    • 请保持警觉，保持临在——与你的整个存在共存，与你身体的每一个细胞共存。当你这样做的时候，你就会将光明带进黑暗。这就是你意识的火焰。
    • 全面的关注就是全面的接受，就是臣服。通过全面关注，你利用了当下的力量，也就是你本体的力量。没有任何抗拒可以在这种力量中生存。进入当下时刻，就不会有时间的存在，没有时间，就不会有痛苦，也不会有消极心态。
    • 对痛苦的接受是通向死亡的旅程。面对痛苦，允许它的存在，接受它的事实，将你的注意力集中在它身上，就是有意识地进入死亡。当你已经消灭了这个死亡，你就会认识到没有死亡——你也不会再有恐惧。唯一死亡的就是小我。
• 受苦之路
  • 12.问
    • 许多人说，通过深深的痛苦，他们找到了上帝，基督教中流传一句话“受苦之路”，我想这指的是一回事。
  • 答
    • 严格地说，他们没有通过痛苦找到上帝，因为痛苦意味着抗拒。他们通过臣服，通过完全接受事实找到了上帝，剧烈的痛苦迫使他们进入这种状态。他们在某个层面已经认识到，他们的痛苦是自己创造的。
  • 13.问
    • 你为什么将臣服和找到上帝看成是一回事？
  • 答
    • 因为抗拒与思维密不可分，放弃抗拒，即臣服，就是思维的终结。
    • 放弃抗拒，所有的批判和消极心态都会消失。
    • 这样，以前被思维所遮挡的本体就会敞开大门。
    • 突然之间，在你的内心就会产生宁静的空间，其中就有巨大的喜悦。
    • 在这种喜悦中就有爱的存在，并且在内心的最深处，有一种神圣的、不可测量的和不可名状的东西。
    • 上帝是本体本身，而不是一个实体。这里没有主观和客观的关系，没有二元性，没有你和上帝。上帝的实现是最为自然的事情。
    • 你提到的受苦之路是一种通向开悟的旧方式，一直以来，都是唯一的方式。但是请不要低估它的效用，它仍然很有效。
    • 受苦之路的意思是通过迫使你臣服，迫使你进入死亡状态，迫使你变得一无所有，迫使你变成上帝——因为上帝也是一无所有的——将这些你生活中最坏的事情、你的磨难变成在你身上发生过的最好的事情。
    • 人类的痛苦不是上帝的惩戒，而是由人类自己造成的，同时还有来自地球的防卫措施，因为地球是一个充满智慧的生物体，它会保护自己不受人类疯狂行为的伤害。
    • 通过受苦来开悟，即受苦之路，你最终会被迫臣服，因为你不能再忍受任何痛苦了。开悟会有意识地选择让你放弃对过去和未来的执着，来使当下时刻成为你生活中的重点。它会使你进入临在状态而不是时间状态。它意味着你对事实说“是”，这样你就不会有任何痛苦。
• 选择的力量
  • 14.问
    • 那些的确想受苦的人又是怎样的呢？我有一个朋友经常遭受其伴侣的虐待，并且她之前的伴侣也是这样对她的。她为什么要选择这样的男人，为什么她不从这种情况中摆脱出来？为什么有这么多人要选择痛苦？
  • 答
    • 选择意味着意识——高程度的意识。没有它，你就不会有选择。当你从思维和条件反应模式中解放出来时，选择就开始了。在你达到这种阶段之前，你是无意识的。
    • 如果智力和知识的增长与相应的意识增长不协调，不幸和灾难的爆发潜力是巨大的。
    • 大脑通常会附着于它记得的事情。不记得的事情是很危险的，因为大脑没法控制它。
    • 这就是大脑不喜欢和忽略当下时刻的原因。对当下时刻的觉知，在大脑和“过去–未来”的连续体中打开了一个裂口。
    • 除非通过这个裂口，否则没有任何新的、具有创造力的东西能进入这个世界。
    • 请告诉你的朋友如何观察她思维和情绪背后的存在。
      • 告诉她有关痛苦之身和如何从中摆脱。教她内在身体觉察的艺术。
      • 向她示范临在的意义。只要她拥有当下的力量，她就会打破制约着她的过去，那她就会有一个选择。
    • 没有人会选择失常、痛苦、冲突。没有人会选择疯狂。
      • 这种情况的发生是因为你没有足够的意识来消除过去，没有足够的光亮来驱散黑暗。
      • 你没有完全地保持临在，你还未完全觉醒。
      • 同时，受制约的思维仍然在控制着你的生活。
    • 人们看起来好像是有选择的，但这其实是一个错觉。
      • 只要你的思维及其受制约的模式控制着你的生活，你还会有什么选择？没有。
      • 你甚至不在当下时刻。你思维认同的状态严重失常。这是一种病态的疯狂。
      • 几乎每一个人都遭受着这种疾病带来的痛苦，只是程度不一样罢了。
      • 当你认识到这一点时，你就不会有任何怨恨了。你怎么能去怨恨别人的疾病呢？唯一合适的反应就是慈悲。
  • 15.问
    • 所以，这就是说没有人应该为他们所做的事情负责？我不喜欢这个观点。
  • 答
    • 如果你被你的思维所控制，尽管你没有选择，你仍然会遭受着无意识带来的痛苦，并且你还会创造更多的痛苦。你将会忍受着恐惧、冲突、问题和痛苦带来的负担。这样，痛苦最终会迫使你脱离这种无意识的状态。
  • 16.问
    • 我认为，你说的选择对于宽恕也适用。在你宽恕之前，你需要变得完全有意识，并臣服。
  • 答
    • 两千年前人们就开始使用“宽恕”这个词，但是人们对它的理解却很有限。如果你的自我感觉源于过去，你就不会真正地宽恕自己和别人。只有拥有当下的力量，也就是你自己的力量，你才能真正地宽恕。
    • 这会使过去变得失去力量，并且你还会深刻地认识到你曾经做过的事，或别人对你做的事，连你的本质所散发出来的最微弱的光都无法伤及。这样宽恕的整个概念就变得没有必要了。
  • 我应该如何达到这种认识程度呢？
    • 当你向事实臣服时，你就会全面地进入当下时刻，并且过去将不再有任何力量。这样，你就不再需要任何过去了。临在是关键，当下时刻是关键。
  • 我如何知道我什么时候已经臣服了呢？

当你不再需要问问题的时候。

总结

至此这本书就看完了，我觉得如果对传统的国学比如佛学道学有兴趣，可以将当下的力量作为起点，时时修炼其中的方法，比如保持高度临在状态，在冲突发生的瞬间让自己进入臣服的状诚，或者是当生活中出现重大不幸时用高度的意识和临在来让自己少受伤害，尽昨化解等等，然后去参考佛道中的法门，有很多是殊途同归的，有了这本书的基础，学习起来也会有更多的感悟。

由于太多的实用性的内容，这本书还配套了一本实践手册，一本小册子，方便我们随身带着。当然网站里面有不少作者的演讲教学视频，经常看看帮助也会很多。